2026年遼寧公務員常識累積：古籍中的成語典故
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古籍中的成語典故
01、《孟子》中的成語
【杯水車薪】
謂一杯水，救一車燃燒的柴，喻無濟于事。
《孟子·告子》：“今之為仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。”
【不為已甚】
謂不做過分的事。為，做。已甚，過分。
《孟子·離婁下》：“仲尼不為已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不為已甚事。”
【始作俑者】
俑，古代用來殉葬的木制或陶制的偶人。后用來比喻某種壞事或惡劣風氣的創(chuàng)始者，貶義詞。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎!’為其象人而用之也。”
【事半功倍】
事，要做的事情，指措施。功，功效。意為措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。后形容費力小，收效大。(注意與其反義詞“事倍功半”的區(qū)別)
《孟子·公孫丑上》：“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。”
【一毛不拔】
形容十分自私吝嗇。
《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”
02、《荀子》中的成語
【兵不血刃】
兵：武器;刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。
《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠方慕其德，兵不血刃，遠邇來服。”
【持之有故】
持：持論，主張;有故：有根據(jù)。指所持的見解和主張有一定的根據(jù)。
《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”
【后發(fā)制人】
發(fā)：發(fā)動;制：控制，制服。等對方先動手，再抓住有利時機反擊，制服對方。
《荀子·議兵》：“后之發(fā)，先之至，此用兵之要術也。”
【約定俗成】
指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經(jīng)過長期社會實踐而確定或形成的。
《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。”
03、《韓非子》中的成語
【吹毛求疵】
求，尋找;疵，缺點，小毛病。吹開皮上的毛，尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。
《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難。”
【道不拾遺】
遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
《韓非子·外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺。”
【老馬識途】
老馬認識路。比喻有經(jīng)驗的人對事情比較熟悉。
《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
刷題鞏固
例題：下列典故出自于《孟子》的是()。
A.老馬識途
B.簞食瓢飲
C.一毛不拔
D.吹毛求疵
【答案】C。
解析：老馬識途、吹毛求疵出自于《韓非子》，簞食瓢飲出自于《論語》。
故本題答案為C。
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