互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展極大地影響了人們的生活和生產(chǎn)方式，也給各行各業(yè)帶來了天翻地覆的變化。然而正如硬幣有正反兩面，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在帶來諸多令人欣喜的變化的同時(shí)，也滋生了一些倫理失范現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)謠言、色情、暴力內(nèi)容、“人肉搜索”、網(wǎng)絡(luò)詐騙……這些毒瘤不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，而且破壞了現(xiàn)實(shí)社會的和諧穩(wěn)定。整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提升網(wǎng)絡(luò)倫理道德勢在必行。

 

　　然而，我們必須認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)社會還處在發(fā)展期，很多問題無法強(qiáng)制性地運(yùn)用制度甚至法律進(jìn)行管束，因而開展道德教化引導(dǎo)就十分有必要，將道德教化作為外在約束，一步步引導(dǎo)網(wǎng)民自覺約束自身行為，讓道德成為自律的力量之源，實(shí)現(xiàn)由從外在約束到內(nèi)在自覺，全面提升網(wǎng)絡(luò)倫理。

 

　　約束是自覺的前提，由內(nèi)而外進(jìn)行轉(zhuǎn)變。倫理自覺不會自然產(chǎn)生，必須通過約束來實(shí)現(xiàn)。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，我國的網(wǎng)民數(shù)量已有近7億，這些網(wǎng)民組成了一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會。然而，由于網(wǎng)絡(luò)具有信息蕪雜、虛擬性、匿名性等特點(diǎn)，而倫理建設(shè)又滯后于技術(shù)發(fā)展，許多網(wǎng)民進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間后，無所顧忌，無所不為，甚至利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)空間。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。利用道德教化對網(wǎng)民加以約束，可以說是大勢所趨。可以結(jié)合當(dāng)前的社會發(fā)展特點(diǎn)，以能讓大眾樂于接受的方式加以引導(dǎo)、約束，如創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式;利用微博、微信公眾號等新媒體傳播女排精神等正能量等。通過這些手段，可以為網(wǎng)民劃定道德邊界，使其明辨是非，逐漸產(chǎn)生遵守網(wǎng)絡(luò)倫理的自覺。

 

　　自覺是約束的結(jié)果，內(nèi)化于心外化于行。馬克思哲學(xué)原理表明，內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因起作用。只有通過約束激發(fā)倫理自覺，才能真正讓網(wǎng)絡(luò)倫理外化于行，才能保障網(wǎng)絡(luò)社會長久健康發(fā)展。否則，單憑外在約束力只能暫時(shí)改變網(wǎng)絡(luò)倫理失范狀況，而無法從根本上剔除消極因素。在古代，我國被譽(yù)為“禮儀之邦”，正是因?yàn)樵谌寮宜枷氲慕虒?dǎo)下，我們的國民能夠自覺踐行“仁、義、禮、智、信”，從內(nèi)至外地散發(fā)禮儀的氣息;而今，我們雖然邁入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但構(gòu)成“網(wǎng)絡(luò)社會”最基本單元的仍然是具體的網(wǎng)民，要想提升網(wǎng)絡(luò)倫理，同樣要激發(fā)每個(gè)公民內(nèi)心的倫理自覺。唯有如此，才能徹底改變當(dāng)前呈現(xiàn)“亞健康”狀態(tài)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從根本上提升網(wǎng)絡(luò)倫理。